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2014年7月14日  

2014-07-14 06:18:34|  分类: 每日福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014714日常年期第十五周 星期一 

 

读经一(你们应该自洁;从我跟前革除你们的恶习。)

恭读依撒意亚先知书 1:10-17

索多玛的统治者,请听上主的话!哈摩辣的百姓,请听天主的训示,上主说:「你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏;牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢;你们来见我的面时,谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。不要再奉献无谓的祭品馨香已为我所憎恶,月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会,我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节,它们为我是种累赘,使我忍无可忍。你们伸出手时,我必掩目不看;你们行大祈祷时,我决不俯听,因为你们的手染满了血你们应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行,停止作孽,学习行善,寻求正义,责斥压迫人的人,为孤儿伸冤,为寡妇辩护。」

 

释义

以色列王国自撒罗满王之后分裂为南国犹大和北国以色列,这两国的整体表现都令天主失望难堪,因此多次打发先知们在两国中间,劝谕祂的子民悔改,否则天主的审判就要来临。主前八世纪,依撒意亚先知所处的南国环境,已到了祸罪于天的地步,而他的蒙召(六章)的叙述,深刻表达出天主是「至圣者」的重要观念(参阅:六3,天使对上主三迭「圣」的颂赞),因此上主成了一切罪恶的最大威胁。

依书第一章开始就报导南国犹大的景况,可分三个部分:国家的情形(2-9)、宗教的情况(10-20)、社会的情形及后果(21-31)。举国气氛就好像亚巴郎时期的索多玛、哈摩辣两座城市一样,这两座城是罪恶昭彰和毁灭的象征。

本日经文描述南国犹大的宗教光景。南国百姓非常看重宗教,对有关敬礼天主的礼仪不遗余力,但天主却否定他们的祭献,因为他们只知热衷宗教仪式,却有亏道德操守,他们对德性的漠视与索多玛城不相上下(10)。上主不悦纳子民的祭献,那些牺牲之血(11)正代表他们的双手染满无辜人的血,因此所献的祭品徒增天主的忿怒。

既然百姓对罪恶视而不见,那么,天主也就对他们的祈求就听而不闻。但天主仍未放弃他们,希望子民回转,呼吁他们:「应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行」并且积极地「学习行善,寻求正义,责斥压迫人的人,为孤儿伸冤,为寡妇辩护。」如此他们的祭献,才被天主悦纳,因为天主是圣的,所以祂的子民也应该为圣。

 

反省

1、对天主的敬礼,我是否只注重外在的宗教礼仪,而忽略了自己的道德行为是否符合基督徒的身份?

2、我是否热衷各样的祈祷活动而忽略对近人的关怀和帮助?

 

1034-111

谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。

基督徒的挑战

耶稣对门徒说:「你们不要以为我来,是为把平安带到地上;我来不是为带平安,而是带刀剑,因为我来,是为叫人脱离自己的父亲,女儿脱离自己的母亲,儿媳脱离自己的婆母;所以,人的仇敌,就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我,不配是我的;谁爱儿子或女儿超过我,不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必获得性命。谁接纳你们,就是接纳我;谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知,因为他是先知,将领受先知赏报;谁接纳一位义人,因他是义人,将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个,一杯凉水喝,因他是门徒,我实在告诉你们,他决失不了他的赏报。耶稣嘱咐完了他的十二门徒,就从那里走了,为在他们的城里施教宣讲。」

 

释义

耶稣宣称祂来的目的不是带给人平安,而是带来不和睦、分裂。这话不能按字面了解;耶稣的意思是,祂是真理,面对真理人们反应不同,因而使「相信的」与「不信的」的人分裂。这情况当然也会发生在家庭之中,耶稣要求跟随祂的人,将信仰置于超越感情和家庭关系的最高地位。由于耶稣的来临,使人面临痛苦的抉择,亲情的牵绊往往成为跟随耶稣的绊脚石,所以「人的仇敌,就是自己的家人」。耶稣说「谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的」,表示不能超越这份痛苦的人,就不配称为基督徒。

接着耶稣更进一步提出基督徒的最高境界:甚至要为了耶稣的缘故丧失生命。但是,丧失现世生命者,必将得到永生,他们在末日必要复活。这样的人就成为真实基督徒,和耶稣一样分享天主的光荣;所以,若有人接待基督徒就是接待耶稣,接待耶稣就是接待天父;天主也必定赏报他们。

 

分享

1、上主不斥责祭献,但要求不以祭献代替正义,不以奉献牛羊代替为孤儿寡妇担负责任。爱护家庭没错,但如果以家庭为由限制行善的范围就成了缺失。爱家人是人之常情,但虐待孩子或父母的情况并不鲜见。人情还需社会正义和法制补充。基督带来刀剑,它劈开裹足不前的陈俗,激活思想,唤醒昏睡。基督的刀剑照亮智力,带来创新和生机;点燃心灵,将爱和正义扩展到社会和普世。基督的弟子不应只局限于家庭和血亲,而要以大众的幸福为已任。

    2、耶稣不是破坏和平的人,但他的教导邀请人作严肃的选择,甚至有的信徒必须在家人和耶稣之间作抉择,导致家庭分裂;朋友间有时也因为信仰不同而分道扬镳;在某些情况下,属于耶稣的人甚至会丧失生命。英国一位天主教首相圣多玛斯摩尔,绝对忠于信仰及教宗,拒绝承认英王亨利是英国教会的至高首领,因而在伦敦塔被斩首。他对耶稣及教会的忠贞胜过对自己生命的爱惜。中国教会也有很多诸如此类的感人故事。愿我们从他们身上学得忠诚见证信仰的勇气!

 

    今天的福音容易使人误解,甚至有会问:难道信耶稣就要断绝亲情友爱吗?其实,耶稣教导的爱主爱人是同步进行的,但爱天主为优先。如果对人的爱超过对天主的爱,便会走向自私、偏执、迷失的旋涡中;对天主的爱超过对人的爱,能让人变得自由、大公、宽容、脱俗、慈善、博爱和完美。天主是爱的满全和生命的根源,在他内的爱永不止息,生命始终丰盛,人生一定充实。我们只有生活在天主的爱内,才会明白爱的真谛,才有爱的智慧,才懂得以真爱带给人快乐。

 

反省

1

我是否因为信仰而和家庭产生冲突?我在基督与家人的关系上作何努力?

2

我珍惜基督徒的身份吗?我愿意为信仰而有所牺牲吗?

3

如果你现在站在天主面前,你觉得有什么可以夸耀的呢?是财富吗?是权势吗?是美貌吗?是知识吗?是名誉吗?还是良心的平安呢?

4

谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。作为一个真正的基督徒,就要像基督一样,空虚自己,死在十字架上,因为只有在十字架上才能与他完全的整合,达到生命的圆满。

5

那什么是你的十字架呢?应该用什么样的态度去背呢?像基督一样心怀天父,甘心忍耐呢?还是一遇到困难就喋喋不休的抱怨呢?或者自暴自弃呢?

6

带着一份初期教会面对迫害的那种背景,默想耶稣今天的话,反省作为基督徒的意义。

7

 你愿意为得到基督的生命,放弃现世的生命吗?求主帮助我们认识他要赐给我们的是怎样的生命。

8

 两位圣人殉道时展现的高贵情操,打动了当时罗马人的心,使他们对基督徒的态度开始转变。默想基督徒的见证精神,不在于殉道,而在于生命的见证。

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