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迦拉达书第1—2章  

2014-10-20 17:38:30|  分类: 迦拉达书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引言:

       迦拉达人原是古代法国南部高卢人的一支,公元前三世纪先迁徙至小亚细亚中部,以后逐渐扩展至小亚细亚南部。公元前二十五年,奥古斯都将他们的地域通划为迦拉达皇帝省。保禄在第一次传教行程中,同巴尔纳伯已在迦拉达南部创立了不少教会(宗13:1414:24),在第二次传教时又到此处巡视(宗16:1-5);为此,我们认为本书即是写给此处的各教会:即丕息狄雅的安提约基雅、依科尼雍、吕新特辣和德尔贝等地的教会。

       保禄写这《迦拉达书》的动机,是因为他听说在迦拉达各教会内,有些犹太主义保守派人,到处散布邪说,攻击保禄,扬言保禄既不属“十二宗徒集团”,当然不是真宗徒,因而他所传的福音,也不是基督的真福音;并且声言:人为得救,必须遵守梅瑟法律,并行割损礼。保禄见教会处于这种重大的危机中,便写了这封书信,以驳斥这些邪说。

       本书写作的动机既如上述,保禄在口授这封信时,心情自然不免激昂愤慨,措辞不免有些锋利;但这不但不消减他对信友的慈爱,反而更彰显出他对信友的关怀,以及对基督的满腔热爱。

       至于本书写于何时何地的问题,虽没有决定性的答案,但从本书的内容与保禄其他的书信比较来看,当在《格林多后书》之后及《罗马书》之前,即大约写于公元五七年年底,地点当在格林多或马其顿。

       本书除序言(1:1-5)和结论(6:11-18)外,可分为三段:

       第一段(1:6-2:21):保禄极力证明自己的宗徒职权;

       第二段(3-4):力陈旧约法律为成义毫无作用,人为成义必须有赖对基督的信德;

       第三段(5:1-6:10):略论人成义后所获得的地位,和几项针对信友实际生活的劝言。

 

 

 

 

第一章(24)

 

妾致候辞 

1:1 我保禄宗徒──我蒙召为宗徒,并非由于人,也并非借着人,而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父──

1:2 我和同我在一起的众弟兄,致书给迦拉达众教会:

1:3 愿恩宠与平安由天主我们的父及主耶稣基督赐与你们!

1:4 这基督按照天主我们父的旨意,为我们的罪恶舍弃了自己,为救我们脱离此邪恶的世代。

1:5 愿光荣归于天主,至于无穷之世!阿们。

 

福音来自天主

 

哀信友动摇之速 

1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;

1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。

1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。

1:9 我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。

1:10 那么,我如今是讨人的喜爱,或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心,我就不是基督的仆役。

 

福音与宗徒职位全由天主而来 

1:11 弟兄们!我告诉你们:我所宣讲的福音,并不是由人而来的,

1:12 因为,我不是由人得来的,也不是由人学来的,而是由耶稣基督的启示得来的。

1:13 你们一定听说过,我从前尚在犹太教中的行动:我怎样激烈地迫害过天主的教会,竭力想把她消灭;

1:14 我在犹太教中比我本族许多同年的人更为急进,对我祖先的传授更富于热忱。

1:15 但是,从母胎中已选拔我,以恩宠召叫我的天主,却决意

1:16 将他的圣子启示给我,叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量,

1:17 也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人,我立即去了阿剌伯,然后又回到了大马士革。

1:18 此后,过了三年,我才上耶路撒冷去拜见刻法,在他那里逗留了十五天,

1:19 除了主的兄弟雅各伯,我没有看见别的宗徒。

1:20 我给你们写的都是真的,我在天主前作证,我决没有说谎。

1:21 此后,我往叙利亚和基里基雅地域去了。

1:22 那时,犹太境内属于基督的各教会,都没有见过我的面;

1:23 只是听说过:「那曾经迫害我们的,如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。」

1:24 他们就为了我而光荣天主。

 

 

福音来自天主

 

第二章(21)

 

其它宗徒赞同保禄 

2:1 过了十四年,我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去,还带了弟铎同去。

2:2 我是受了启示而上去的;我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音,和私下向那些有权威的人陈述过,免得我白白地奔跑,或者徒然奔走了。

2:3 但是,即连跟我的弟铎,他虽是希腊人,也没有被强迫领受割损,

2:4 因为,有些潜入的假兄弟,曾要他受割损;这些人潜入了教会,是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由,好使我们再成为奴隶;

2:5 可是对他们,我们连片刻时间也没有让步屈服,为使福音的真理在你们中保持不变。

2:6 至于那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物,与我毫不相干;天主决不顾情面──那些有权威的人,也没有另外吩咐我什么;

2:7 反而他们看出来,我是受了委托,向未受割损的人宣传福音,就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样;

2:8 因为,那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的,也叫我为外邦人致力尽宗徒之外。

2:9 所以,他们一认清了所赋与我的恩宠,那称为柱石的雅各伯、刻法和若望,就与我和巴尔纳伯握手,表示通力合作,叫我们往外邦人那里去,而他们却往受割损的人那里去。

2:10 他们只要我们怀念穷人;对这一点我也曾尽力行了。

 

安提约基雅的事件

2:11 但是,当刻法来到安提约基雅时,我当面反对了他,因为他有可责的地方。

2:12 原来由雅各伯那里来了一些人,在他们未到以前,他惯常同外邦人一起吃饭;可是他们一来到了,他因怕那些受割损的人,就退避了,自己躲开。

2:13 其余的犹太人也都跟他一起装假,以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。

2:14 我一见他们的行为与福音的真理不合,就当着众人对刻法说:「你是犹太人,竟按照外邦人的方式,而不按照犹太人的方式过活,你怎么敢强迫外邦人犹太化呢﹖」

2:15 我们生来是犹太人,而不是出于外邦民族的罪人;

2:16 可是我们知道:人成义不是由于遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰,所以我们也信从了基督耶稣,为能由于对基督的信仰,而不由于遵行法律成义,因为由于遵守法律,任何人都不得成义。

2:17 如果我们在基督内求成义的人,仍如他们一样被视为罪人,那么基督岂不是成为支持罪恶的人了吗﹖绝对不是。

2:18 如果我把我所拆毁的,再修建起来,我就证明我是个罪犯。

2:19 其实,我已由于法律而死于法律了,为能生活于天主;我已同基督被钉在十字架上了,

2:20 所以,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内;他爱了我,且为我舍弃了自己。

2:21 我决不愿使天主的恩宠无效,因为,如果成义是赖着法律,那么,基督就白白地死了。

 

 

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