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迦拉达书第3章—第4章  

2014-10-21 22:27:01|  分类: 迦拉达书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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福音使人自由

第三章(29)

成义是由于信德 
3:1
无知的迦拉达人啊!被钉在十字架上的耶稣基督,已活现地摆在你们的眼前,谁又迷惑了你们呢﹖
3:2 我只愿向你们请教这一点:你们领受了圣神,是由于遵行法律呢﹖还是由于听信福音呢﹖
3:3 你们竟这样无知吗﹖你们以圣神开始了,如今又愿以肉身结束吗﹖
3:4 你们竟白白受了这么多的苦吗﹖果然是白白地吗﹖
3:5 天主赐与你们圣神,并在你们中间施展了德能,是因为你们遵行法律呢﹖还是因为你们听信福音呢﹖
3:6 经上这样记载说:『亚巴郎信了天主,天主就以此算为他的正义。』
3:7 为此你们该晓得:具有信德的人,才是亚巴郎的子孙。
3:8 圣经预见天主将使异民凭信德成义,就向亚巴郎预报福音说:『万民都要因你获得祝福。』
3:9 可见那些具有信德的人,与有信德的亚巴郎同蒙祝福。

基督废弃了奴隶性的法律 
3:10
反之,凡是依恃遵行法律的,都应受咒骂,因为经上记载说:『凡不持守律书上所记载的一切,而依照遵行的,是可咒骂的。』
3:11 所以很明显的,没有一个人能凭法律在天主前成义,因为经上说:『义人因信德而生活。』
3:12 但是法律并非以信德为本,只说:『遵行法令的,必因此获得生命。』
3:13 但基督由法律的咒骂中赎出了我们,为我们成了可咒骂的,因为经上记载说:『凡被悬在木架上的,是可咒骂的。』
3:14 这样天主使亚巴郎所蒙受的降福,在基督耶稣内普及于万民,并使我们能借着信德领受所应许的圣神。
3:15 弟兄们!就常规来说:连人的遗嘱,如果是正式成立的,谁也不得废除或增订。
3:16 那么,恩许是向亚巴郎和他的后裔所许诺的,并没有说「后裔们」,好象是向许多人说的,而是向一个人,即「你的后裔」,就是指基督。
3:17 我是说:天主先前所正式立定的誓约,决不能为四百三十年以后成立的法律所废除,以致使恩许失效。
3:18 如果承受产业是由于法律,就已不是由于恩许;但天主是由于恩许把产业赐给了亚巴郎。
3:19 那么,为什么还有法律呢﹖它是为显露过犯而添设的,等他所恩许的后裔来到,它原是借着天使,经过中人的手而立定的。
3:20 可是如果出于单方,就不需要中人了,而天主是由单方赐与了恩许。
3:21 那么,法律相反天主的恩许吗﹖绝对不是。如果所立定的法律赐与人生命,正义就的确是出于法律了。
3:22 但是圣经说过:一切人都被禁锢在罪恶权下,好使恩许借着对基督耶稣的信仰,归于相信的人。
3:23 在「信仰」尚未来到以前,我们都被禁锢在法律的监守之下,以期待「信仰」的出现。
3:24 这样,法律就成了我们的启蒙师,领我们归于基督,好使我们由于信仰而成义。
3:25 但是「信仰」一到,我们就不再处于启蒙师权下了。
3:26 其实你们众人都借着对基督耶稣的信仰,成了天主的子女,
3:27 因为你们凡是领了洗归于基督的,就是穿上了基督:
3:28 不再分犹太人或希腊人,奴隶或自由人,男人或女人,因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。
3:29 如果你们属于基督,那么,你们就是亚巴郎的后裔,就是按照恩许作承继的人。

 

 

第四章(31)

宠爱使人为天主的子女 
4:1
再说:承继人几时还是孩童,虽然他是一切家业的主人,却与奴隶没有分别,
4:2 仍属于监护人和代理人的权下,直到父亲预定的期限。
4:3 同样,当我们以前还作孩童的时候,我们是隶属于今世的蒙学权下;
4:4 但时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生于女人,生于法律之下,
4:5 为把在法律之下的人赎出来,使我们获得义子的地位。
4:6 为证实你们确实是天主的子女,天主派遣了自己儿子的圣神,到我们心内喊说:「阿爸,父啊!」
4:7 所以你已不再是奴隶,而是儿子了;如果是儿子,赖天主的恩宠,也成了承继人。

接受法律是再愿为奴 
4:8
当你们还不认识天主的时候,服事了一些本来不是神的神;
4:9 但如今你们认识了天主,更好说为天主所认识;那么,你们怎么又再回到那无能无用的蒙学里去,情愿再作他们的奴隶呢﹖
4:10 你们竟又谨守某日、某月、某时、某年!
4:11 我真为你们担心,怕我白白地为你们辛苦了。

劝迦拉达人不要受人愚弄 
4:12
弟兄们!我恳求你们要象我一样,因为我曾一度也象你们一样。你们一点也没有亏负过我。
4:13 你们知道:当我初次给你们宣讲福音时,正当我身患重病,
4:14 虽然我的病势为你们是个试探,你们却没有轻看我,也没有厌弃我,反接待我有如一位天主的天使,有如基督耶稣。
4:15 那么,你们当日所庆幸的在那里呢﹖我敢为你们作证:如若可能,你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我。
4:16 那么,只因我给你们说实话,就成了你们的仇人吗﹖
4:17 那些人对你们表示关心,并不怀好意;他们只是愿意使你们与我隔绝,好叫你们也关心他们。
4:18 受人关心固然是好的,但应怀好意,且该常常如此,并不单是我在你们中间的时候。
4:19 我的孩子们!我愿为你们再受产痛,直到基督在你们内形成为止。
4:20 恨不得我现今就在你们跟前,改变我的声调,因为我对你们实在放心不下。

基督徒才是自由的子女 
4:21
你们愿意属于法律的,请告诉我:你们没有听见法律说什么吗﹖
4:22 法律曾记载说:亚巴郎有两个儿子:一个生于婢女,一个生于自由的妇人。
4:23 那生于婢女的,是按常例而生的;但那生于自由妇人的,却是因恩许而生的。
4:24 这都含有寓意:那两个妇人是代表两个盟约:一是出于西乃山,生子为奴,那即是哈加尔──
4:25 西乃山是在阿剌伯──这哈加尔相当于现在的耶路撒冷,因为耶路撒冷与她的子女同为奴隶。
4:26 然而那属于天上的耶路撒冷却是自由的,她就是我们的母亲:
4:27 诚如经上记载说:『不生育的石女,喜乐罢!未经产痛的女人,欢呼高唱罢!因为被弃者的子女比有夫者的子女还多。』
4:28 弟兄们!你们象依撒格一样,是恩许的子女。
4:29 但是,先前那按常例而生的怎样迫害了那按神恩而生的,如今还是这样。
4:30 然而经上说了什么?『你将婢女和她的儿子赶走,因为婢女的儿子不能与自由妇人的儿子,一同承受家业。』
4:31 所以,弟兄们,我们不是婢女的子女,而是自由妇人的子女。

 

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