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2015年3月15日四旬期第四主日  

2015-03-11 18:27:16|  分类: 每日福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015315日四旬期第四主日

 

读经一(选民的放逐与拯救,都显示上主对他子民的义怒与仁慈。)

编年纪下 36:14-16,19-23

那时候,所有的司祭、首长和百姓,都罪上加罪,仿效了异族所做的一切丑恶之事,污辱了上主在耶路撒冷祝圣的圣殿。上主、他们祖先的天主,由于爱惜自己的百姓和自己的居所,时常不断派遣使者警戒他们。无奈,他们都嘲笑了天主的使者,轻视了天主的劝言,讥笑了天主的先知,致使上主的怒火,发泄在他的百姓身上,直到无法救治。

敌人焚毁了上主的殿宇,拆毁了耶路撒冷的城墙,烧了城中所有的宫殿,毁坏了城内一切珍贵的器皿;凡没有死于刀下的人,都被掳到巴比伦去,作巴比伦王及他子孙的奴仆,直到波斯帝国兴起。这样,就应验了上主藉耶肋米亚的口,所说的话:「为填补没有遵守的安息年,这块土地要一直荒凉七十年。」

波斯王居鲁士元年,为应验上主藉耶肋米亚的口,所说的话,上主感动了波斯王居鲁士的心,叫他出一道号令,通告全国,说:「波斯王居鲁士这样说:上天的神:『上主』,将地上万国交给了我,嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建筑一座殿宇;你们中间凡做他子民的,都可以上去耶路撒冷;愿他的神与他同在!」

 

读经二(你们因罪恶而丧亡,因恩宠而得救。)

圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:4-10

弟兄姊妹们:富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因犯罪而丧亡的时候,使我们同基督一起生活;可见你们的得救,是由于恩宠。

天主使我们同基督一起复活,并使我们在基督耶稣内,和他一同坐在天上,为将自己无限丰富的恩宠,即他在基督耶稣内,对我们所怀有的慈惠,显示给未来的世代。

因为你们得救是由于恩宠,借着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠;不是出于功行,免得有人自夸。原来我们是他的化工,是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。

 

福音(天主派遣圣子来,是为叫世界借着他而获救。)

恭读圣若望福音 3:14-21

人子也应照样被举起来,使凡信的人在他内得永生。

深爱世人的天主

耶稣对一个犹太人首领尼苛德摩说:「正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇,人子也应照样被举起来,使凡信的人,在他内得永生。」天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界借着他而获救。那信从他的,不受审判;那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。审判就在于此:光明来到了世界,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的。的确,凡作恶的,都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来;然而履行真理的,却来就光明,为显示出他的行为是在天主内完成的。

 

释义

在这段经文传达了许多特属于若望福音的思想。首先,强调天主子耶稣降生、受苦、和被高举的唯一理由是「天主深爱世界」,因着爱天主愿意世界因着他的独生子而获救。这是爱的救援。

「审判」是若望福音另一个重要主题。经文一方面说明,耶稣不是为了审判世界,而是要世界因衪而得救才来到世上;但另一方面也强调,当救援来到人的面前时,人就面临一个生命的抉择:是否要接受这个救援。根据若望福音的思想,这个选择的本身,就变成了审判。天主不审判人,祂愿意救援人,是人的决定审判了自己。这是若望福音清楚的教导,要求人主动地、决定性地跟随耶稣,每人的审判操在自己手里。

 

经文分析

     若三1-21记载一段耶稣和尼苛德摩的谈话。尼苛德摩是法利赛人、犹太公议会的成员,因为看见耶稣在耶路撒冷所行的神迹而信从了祂(参阅:若二23-25),但由于自己的身份而不敢公开表明信仰,因此在夜间前来拜访耶稣。

在和耶稣谈话的过程中,由于他只停留在理性思考的层次上,因此无法了解耶稣的启示(1-13)。由经文叙述的层面上来看,尼苛德摩一直停留在「地面上」,而耶稣似乎是翱翔于「天上」。由于尼苛德摩不能明白耶稣的言论,这个谈话最后变成耶稣的「启示言论」,谈论来自于天父的真实启示(14-21)。这一段关于「天上」的谈话,正是乙年四旬期第四主日的福音选读的内容。

耶稣的这段谈话含有一连串环环相扣的主题:人子将被高举(14-15)、天主子被赐下(16)、天主子被派遣(17)、信仰与审判(18),以及审判的决定因素(19-21)。

 

人子将被高举

耶稣和尼苛德摩谈话时,先向他讲述看见天国的条件是必须得到「由上而来」的永远的生命(三1-13)。今天的福音一开始耶稣继续阐明,得到永生的方法就是相信「被高举的人子」(三14-15)。从整部福音来看,「高举」的意义就是人子上升到天父那里,而这个深刻信仰内涵具有一个外在的、每个人都能辨识的的记号 ─ 「十字架」。

由此我们看见信仰的吊诡性,我们必须克服对十字架的憎恶,相信被定死的人子 ─ 耶稣 ─ 就是天主子,相信这一切原是出自于天主的计画,才能得到永远的生命。藉由和户籍纪中梅瑟高举铜蛇的故事(户二一6-9)相比较,若望福音告诉基督徒,人本来是被死亡之毒捆绑束缚,而失去了永远的生命,却由于「被高举」的耶稣基督,而从新得到天主恩赐的永远的生命。

 

天主的爱的行动

这个救援行动最深的根源是天主的爱,祂由于爱世人而不惜把自己的独生子赐下。「赐下」一字的希腊文原意是「交出」,指天主把自己的独生子交给了死亡,但是正是在这样的派遣中,人们看见了天主对这个世界决定性的救援,已展开了关键的一步。在这段讲述天主的爱的经文中(三16-18),「人子」变成了「天主的独生子」,福音作者非常有意识地透过文句的转换,使读者更强烈地感受到天主对世人的爱。

与天主的爱相对的是「世界」,根据若望团体的看法,这个世界本来只应该受到审判,因为整个人类都完全败坏了。但是,天主却派遣祂的独生子来到世界上,而且并不是为了审判世界,反而是为了拯救一切经由信仰接受祂的人。然而,由于信仰不能强迫,而是人自由的抉择,因此,人们也可能选择不信。既然是每人自由的抉择,当然也得自行承受其后果。抉择的重要性在于它决定了审判,不信的人是自己审判了自己。

 

审判是现在的

福音的最后一段(三19-21)采用「光明」和「黑暗」二元对立的方式,继续阐明审判是当下发生。人们经由圣言和「光明」相遇;但是令人特别注意到的是,福音提到人们面对光明的反应时,先提到消极拒绝的态度,并且因此而将整个世界表达成审判的对象。「审判」一字的希腊原文含有「区别」的意义。一切人都在黑暗的权势之下,但是由于光明来到世上,一切人都看见了光明,有机会做出自己的抉择,脱离黑暗进入光明。

 

光明与黑暗的对立

二元对立的表达方式是若望福音中常见的表达方式,我们在耶稣和尼苛德摩谈话的开始,已看见「上面」和「下面」的区分,现在则有「光明」和「黑暗」的对立。就信仰团体的生活而言,接近光明或拒绝光明,当然具有反映实际伦理生活的意味;但是福音作者想要表达的内涵,则远远超越了伦理层次。这段经文强调的是人的信仰抉择决定自己的审判:谁若不信,他的罪便成为决定性的罪;但谁若相信,便在光明中得到新生的泉源。因此,这个光明与黑暗对比的图像,成为对不信者呼吁,要求他们远离黑暗、实行真理、成为「光明之子」,亦即成为天主的子女。

 

综合反省

这段经文的每一句话都十分珍贵,清楚地表达天主对世人的爱。原本存在于天主和世界之间的鸿沟,被祂死在十字架上的独生子所填平。在祂救援世人的计画中,天主唯一向世人要求的只是信仰。

圣奥斯定由今天的这段福音经文中非常敏锐地察觉到一个问题:如果一切人原本都在黑暗中,而且「子」来到人间拯救一切不信天主者,那么怎么还能说有些人履行了真理?圣奥斯定自己对这个难题也提出了解答:履行真理的人,就是那些不以自己为义、而承认自己罪过的人,并且让自己被基督光照释放而得到自由的人。这个解释给后世的基督徒提供了实践信仰生活的最佳指引。

 

分享

福音的每个段落都围绕“天主如此深爱世人,甚至把自己的独生子赐给了他们,使相信他的人,不致丧亡,反得永生”这一句,所以,我们不能只做福音的听众或旁观者,而要投入其中。我们更应铭记:天主竟这样爱了我,甚至……他没有派遣耶稣来审判我,而是为叫我借着他而得救……天主爱的这个“我”是唯一且无从取代的,首先我要从心里认清天父与耶稣对我们的爱,接爱这个爱,这样才有信心和力量,离开黑暗和罪恶,走进光明,按真理与仁爱度新生活。

 

反省

1

我相信耶稣、天主独生子的救援吗?我体会到信仰是天父爱的礼物吗?

2

反省我的生活情况。我何时「履行真理」、「接近光明」?何时我「怕自己的行为彰显出来而憎恶光明,不敢接近光明」?

3

光明与黑暗是宇宙中两种属神的力量,光明代表的是圣善的神类,是使人心圣洁、世界合一的神;黑暗指的是恶神,是使人心充满贪婪、仇恨、使世界充满战火的神。体会一下两边的力量,然后你想,什么因素会使你选择加入那一边?

4

平静的审视我们的内心,留意我们内心的种种变动,也就是让我们心动的一切。特别是辨识出是那种力量在影响着我们。

5

检视我们内在的生命,诚实的面对真实的自我,坦诚的告诉自己,我生命中还有那一部分仍生活在黑暗中。为什么我还就近这黑暗呢?同时也在祈祷中肯定自己内心光明的一面。感谢天主借着我,可以让世界更亮一些。

6

“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。”用心体会此话的含义,慢慢的咀嚼,回忆自己生命中天主对你的大爱,体会天主对你的深爱,并向天主献上你的感恩之祭,感恩的心。

7

 “天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界借着他而获救。那信从他的,不受审判。那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。”品味此话的含义,感受天父对我们的大爱,我们虽然犯罪,但他一直深爱我们。我们又如何关爱而非审判别人呢?

8

 “光明来到了世界上,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的。”耶稣赐给我们光明,而我们却紧抓金钱、地位、名誉和肉欲等。在你内的黑暗是什么?恶神愿意借此使你成为他的奴隶。恳求主赐你勇气和力量战胜你内的黑暗,接纳耶稣带给你光明、喜乐、平安吧!

9

教会传统以今天为四旬期的欢喜主日,读了今天的福音,你觉得有什么最令你欢喜:天主爱了你,你已在救恩计划中,你感受到在光明中的自由……

10

如果你今天没有欢喜的感觉,你知道是什么原因吗?你觉得没有天主的爱,你以为自己不在救恩中,还是你觉得不自由……体会这种感觉,因为这也是天主恩宠的开始!

11

信耶稣得永生,这句话很简单,但真正在生活中接受,并在生命中活出来却还需要很大的勇毅,祈求被高举的耶稣,帮助我们进入真实的永生中!

12

我了解耶稣说:「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国」的真义吗?我在受洗多年之后,如何回头反省我受洗的意义?我如何能更活出基督徒的生命来?

13

我每天是否都有独自面对天主,和祂亲密谈心的时刻呢?

14

我在困难中,是怨天尤人,还是瞻仰十字架上的基督,以获取力量?

15

「天主这样爱了世人,竟赐下祂的独生子」。我能体会到天父这样无边的爱吗?我愿意以爱还爱吗?

16

真正的福音是什么?我要怎么帮助别人来了解天主的福音呢?

17

为什么十字架的耶稣这么吸引人?让我们默想祂的受难与牺牲的爱,帮助我们时时刻刻归向祂。

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